散步在绍兴的古城巷弄间，“台门”二字定会不绝于耳。在氤氲书香之气的绍兴，粉墙黛瓦、前厅后院、方正有度的台门随处可见。台门，见证了这座江南水乡的旧日富贵，也连续着这座千年古城的文明脉息。

　　台门不是一般的“门”，而是一种承载深沉前史与文明根由的修建。早在春秋时期，“台门”一词便已在《春秋·公羊传》中留下痕迹：“皇帝诸侯台门：皇帝外阙两观，诸侯内阙一观。”

　　跟着年月的流通，居于台门之内不再是达官高贵、名门望族的“专利”，台门逐步趋于平民化，其内在也在持续不断的开展中得到丰厚。

　　台门，是指平面规整，纵向打开的院子式组合住所。即前有台门斗，然后依次是天井、堂屋、侧厢、座楼、园地，组成一个独立的院子。台门的面宽和进深则根据住户的身份凹凸、财力强弱、人口多少而定，宽有三开间、五开间、七开间不等，深有二进、三进、五进、七进之别。一般大的府第,以门面的“间”与深院的“进”数多为气度的标志。台门里的天井,又称“明堂”，地上大都选用石板砌成，称“一望无际”。台门内厅后有“退堂”，其实就是通往后宅的过道，厅两旁的“侧厢”，则是附房。

　　清代藏书家翟灏在《浅显编·居处》中写道：“凡巨大之门，时俗漫呼之曰臺门，虽未尝有筑土为基之实，而其名僭矣。”浅显点说，跟着社会开展，人们已习惯于把具有必定规划，且在台基上制作的独立院子称为“台门”。

　　绍兴民居，自成一格。绍兴的台门之多，与其共同的文明背景和前史传承密不可分。历朝以来，绍兴人在外当官经商，功成名就者要在老家造屋建宅，以荣宗耀祖，光荣门楣。而绍兴传统民居的格式以台门为正宗，天然，台门就成为了他们展示宗族荣耀、传承宗族文明的首选。

　　歌谣中“绍兴城里五万人，十庙百庵八桥亭，台门足有三千零。”的描绘，就是对旧日台门茂盛现象的真实写照。

　　相传，清末民初时，绍兴城内台门修建遍地开花，南街一带俨然成了“台门一条街”。近来，来王殿、司马温公祠、药王庙，3座台门并肩伫立上大道全新露脸，还带来了“意外之喜”。绍兴市文史研究中心副主任金水福在药王庙发现了多块清朝石碑。

　　绍兴的台门有的因聚族而居，以姓氏命名，如杜家台门、寿家台门、周家台门、高家台门等；有的以仕进或官职命名，如状元台门等；有的以修建方位称号，如朝北台门、歪摆台门等。

　　绍兴在明清两代出不少高官显爵，封建时代有“文到尚书武到督”的说法，文官做到尚书，武官做到提督都属“位极人臣”的了。这种官府台门往往以官衔命名，如状元台门、探花台门、榜眼台门、翰林台门、进士台门、文魁台门、御史台门、帅府台门、提督台门、总兵台门等。绍兴城内最最闻名的官府台门有吕府台门、伯府台、孙府台门，声称“三大台门”。

　　“鉴湖越台名士乡”，每一座台门，关上是一个聚居的宗族，打开来则是前史与实际的衔接。深深院子中，留下了一长串名士的背影，书写着灿若星斗的故事。

　　步入周家新老台门，好像能穿越时空，与少年鲁迅一同在院子中奋发学习；推开翰林台门的大门，蔡元培先生的民主革命思维好像仍在空气中回旋；而来到古韵悠长的范家台门，一股清正之风扑面而来，从文学家范仲淹到“新史学宗师”范文澜，诗书漫卷中，洁白家风代代相传。

　　正是滋润在台门中的古越文明与精力风骨，孕育了一代又一代水村夫。不管走得多远，绍兴台门，永远是他们的精力故土。

　　在快节奏的现代生活中，怎么让老台门持续发挥其共同的文明价值？

　　绍兴以敞开的姿势，积极探究老台门的维护与活化之路，让老台门“可阅览”。有人说，古修建里留存着一座城市的回忆，承载着各具特色的文明沉淀。现在，散步古色古香的鲁迅故乡、仓桥直街等，沿着青石板铺就的小路前行，仍然能够望见巨细台门密密麻麻，与古街古巷一道，构成独具特色的景色。

　　一起，绍兴还重视探究跨界交融，让老台门“更芳华”。古今交融、可动可静、出片率高、更适合打卡……这些都是招引年轻人到来的流量暗码。

　　发源居是由斯元仁建于乾隆晚期，是斯宅一切台门中保存最完好的修建，现在，已成为了招引年轻人的抢手打卡地。浓浓的古拙气氛把整个人围住，目光所及之处，都是前史留下的痕迹。

　　一座座台门辉映古今，人、修建、文明互为景色，老台门连通古今，向未来走去，为文明传承与开展写下了更生动的注脚。（邵雯/文 绍兴文旅/供图）